Четвёртая заповедь трудна для японских христиан
Вчера, после всенощной, обещано было детям рассказать им сегодня историю Иосифа, сына Иакова. Итак, сегодня, с семи часов (собственно с половины восьмого) началась воскресная школа; детей собралось человек 15; было несколько и больших; рассказана мною история Иосифа.
С девяти часов началась обедница, потом панихида по усопшим сей Церкви. В Церкви было человек около 50, в том числе человек 20 детей.
Проповедь сказана о посвящении себя Богу вообще, в особенности же о соблюдении воскресных и праздничных дней; укорены сильно христиане за несоблюдение четвертой заповеди; Бог весть, выйдет ли из этого прок.
Охладевшие в вере: картежник и учитель
После обедни представился некто Матфей, больше десяти лет не бывший в Церкви, – был картёжником; икону продал, крест потерял, или бросил; теперь немного остепенился, работой стал питать себя, и пришел в Церковь и попросил крест; дал ему, а икону после даст катехизатор.
После обеда привели еще одного охладевшего – это Павел Иисио, 27 лет, учитель; принимал он христианство будучи еще юношей, хорошенько не зная его; отец и мать – несочувствующие христианству; доучиться было некогда, ибо собственное ученье и потом учительство заняли все время и душу;
так и вышло, что он как будто отступил от христианства, тогда как он собственно и не приступал к нему; убеждал я его вновь учиться христианству, чтобы не поругать своего имени все же христианства и не погубить навеки свою душу; убеждал еще познакомить свою жену с женой Фомы, катехизатора, чтобы и ее научить христианству; обещался; говорил также, чтобы он старался спасти от вечной погибели своих родителей, сделав и их верующими; но, видимо, не отвечала его душа моей речи, ибо не оценил он еще по достоинству спасительную силу Христова учения. Фома Маки обещал преподавать ему вновь учение.
Церковь в Фукурои стоит, даст Бог, прочно
В третьем часу отправились посетить христиан; посетили 16 домов и сделали это в продолжение двух часов, ибо дома христиан все – на большой улице и в очень близком расстоянии один от другого; только беспрерывно рубящий дождь заставил садиться в закрытые тележки для переездов на таком малом пространстве.
И замечательно еще: у всех христиан свои дома – ни единого нет живущего в наемной квартире; и живут все не бедно, а иные и очень богато, как Давид Муромаци, сицудзи, имеющий несколько домов, или Марк Нисио, у которого я квартирую; значит, несомненно, купить или пожертвовать землю под церковный дом и построить оный могут.
Вообще, Церковь в Фукурои стоит, даст Бог, прочно: состоит вся из коренных жителей, владельцев домов; нет в числе христиан ни одного «кириудзин» (временно живущего здесь).
Вечером, с шести часов, назначена была вечерня, но оказалось потом, что с шести часов здесь назначена проповедь для язычников. Оная началась немного после спустя семи часов.
Фома Маки говорит довольно хорошо: мысли есть и последовательности не лишены; только все-таки мало вникает в состояние язычников – полупонятна, должно быть, проповедь им.
Я сказал обычную начальную язычникам. Слушателей – язычников – было человек 50–60; слушали хорошо. После проповеди христиане собрались в церковном доме, чтобы еще поговорить о церковных делах. После краткой молитвы (был уже одиннадцатый час), объявили, что 23 христианина и 19 христианок – твердо решили с сего времени неукоснительно вести симбокквай со своим кооги; насчет постройки Церкви – думают-де.
На Собор заявить ничего особенного не имеют, просят того же катехизатора, Фому Маки, а сей уклоняется, хочет в другое место: «Долго живя на одном месте, теряешь-де авторитет в глазах христиан – не слушают тебя»; тоже резон; но лишать христиан любимого катехизатора жаль. Заявлено было, что хорошо Мори присоединить к Какегава; тогда будет и там у катехизатора два места; а у здешнего останутся Фукурои и Каяма; хорошо и это, но об этом посоветуемся на Соборе.
12/24 июля 1892. Воскресенье.
Фукурои.
