В течение прошлых трех недель в японской прессе появились статьи, в которых обсуждается вопрос о том, насколько было бы желательно и полезно введение христианства в Японии: особенно сочувственно к присоединению в исполнение столь важного переворота относились те газеты, в которых выражают мнения Правительства.
Буддийское духовенство, внимательно следившее за журнальной полемикой, напрягло все свои силы, чтобы наглядно доказать, что народ еще дорожит своими верованиями, ему действительно удалось возбудить религиозное рвение своих приверженцев, что и имело последствием несколько стычек в разных местах Японии между ними и христианами. Хотя стычки эти были незначительны, тем не менее они доказали как миссионерам, так и Правительству, что влияние буддизма на низшие классы народонаселения еще настолько сильно, что с ним нужно считаться.
Вместе с тем, позабыв на время свои распри с синтоистами, буддийские жрецы в Киото, духовном центре Японии, соединились со своими соперниками и стали отправлять депутации в Токио с просьбой о заступничестве. Правительство ввиду разраставшейся агитации и по предварительному соглашению с высшим духовенством издало на днях указ, начинающийся словами «официальное священство уничтожено», затем следует объяснение этой меры.
Она состоит в том, что начальники различных сект, на которые распадаются буддизм и синтоизм, не будут назначены Правительством, как было доселе, а избираемы и только утверждаемы в должности Министерством Внутренних дел. Вот главный пункт указа, в котором, кроме того, в весьма неопределенных выражениях излагаются обязанности и права начальников сект относительно низшего духовенства.
Один из министров признался мне, что неопределенность умышленная и имеет целью, не лишая правительства права вмешиваться в духовные дела, довести это вмешательство до минимума. Таким образом, указом этим устанавливается почти совершенное отделение церкви от государства и, сверх того, полное уравнение синтоизма и буддизма, которые до сих пор находились в постоянной борьбе из-за первенствующего положения.
Принцип независимости церкви от государства принимается с радостью буддийским духовенством, которое видит в нем гарантию, что правительство не допустит христианство сделаться государственной религией.
Эта мера окажется выгодной для протестантских сект, не имеющих правильной духовной иерархии, и затруднит существование римского католичества в Японии».
Донесение статского советника Давыдова. Токио, за 18 августа 1884 г. № 25.
➖➖➖➖➖➖
*Давыдов Александр Петрович (1838—1885). Чрезвычайный посланник и полномочный министр при Японском дворе. Способный дипломат, путешественник и патриот. Работал во многих европейских странах и в США во время гражданской войны. Когда началась русско-турецкая война 1877—1878 гг., стал добровольцем Красного Креста. Назначенный в 1883 г. в Токио, он, с целью ознакомления с Сибирью и Дальним Востоком, совершил путешествие до Владивостока. Уже будучи тяжело больным, поднялся на Фудзияму. Умер в Токио.
Источник:
Чигринский М. Ф. О попытке введения христианства в Японии в качестве государственной религии (Уникальный документ 1884 г.) // ПРАВОСЛАВИЕ НА ДАЛЬНЕМ ВОСТОКЕ Выпуск 2 1996
