1. Содержание катехизаторов.
После общего церковного собрания, имеющего состояться к 29 июня, можно надеяться, более людные Церкви примут содержание своих катехизаторов на свой счёт. Но это нисколько не облегчит миссии, так как число катехизаторов должно возрастать сообразно с требованиями, поступающими в миссию с разных сторон – присылать учителей веры. Посылая же проповедников в новые места, миссия должна быть готовою кормить и одевать их.
2. Содержание училищ.
Преимущественно Иедского духовного училища, в котором почти все воспитанники состоят на иждивении миссии. Миссия особенно просит доброго участливого вникновения в эту статью её расходов. Христиане наши большею частию из обедневшего, в конец разорённого последними переворотами сословия дворян.
Для себя они от миссии не требуют ровно ничего; христиане они искренние, вполне заслуживающие имени христиан. И по тому-то самому, что они хорошие христиане, они с радостью отдают своих детей миссии для воспитания из них, кого Бог благословит, будущих служителей Церкви, но содержать их отказываются. И в этом они не лживы. Воспитанник принимается на миссийское содержание обыкновенно не иначе как по точном удостоверении через местных катехизаторов, что он действительно не может быть содержим своим семейством; если родители в состоянии вносить за него хотя бы полъибицу (22 копейки) в месяц, то и эта плата неупустительно взыскивается с них.
Но большинство не в состоянии и такой малой помощи уделять своим детям; напротив, будь эти дети дома, они семействам же помогали бы, работая на фабриках, в подмастерьях, в прикащиках или просто в слугах. Для миссии нужно было выбирать одно из двух: или совсем не приступать к заведению школ, и тем решиться иметь в виду растянуть самое существование миссии на большое число десятков лет, так как без школы невозможно образовать настоящих священнослужителей, которые были бы в состоянии заменить нынешних миссионеров или их ближайших преемников (причём из России в продолжение дальнейшего периода времени потребовались бы только епископы, как это было первоначально с Русскою Церковию относительно греческой), или же, с верой в Бога и с крепким упованием на русский православный народ, завести школы.
Миссия избрала последнее. Стоит сказать ей одно слово своим питомцам: “разойдитесь, – нет для вас больше пищи, нет и надежды вашей Церкви в близком будущем иметь своих священнослужителей”, и назавтра же миссии не на кого будет расходоваться. Но неужели Русская Церковь допустит миссию сказать это жестокое слово? Было бы крайним маловерием и подумать это. И, далёкая от подобного малодушия, миссия для Иедского духовного училища к следующему курсу, с каникул, вновь уже приготовила почти полный комплект воспитанников, имеющих составить младший класс, с чем вместе неизбежно увеличатся и расходы на училище.
На оба вышеозначенные предмета: содержание катехизаторов и училищ в настоящее время ежемесячно расходуется до полуторы тысячи рублей.
3. Заведение типографии.
Или по крайней мере приобретение достаточных средств для печатания книг. Отживающие свой век здесь языческие веры – буддийская, синтуисская и конфуцианская, имеют каждая свои литературы и современные органы печати; инославные христианские миссии в изобилии печатают книги. Одна православная миссия, фактически стоящая твёрже всех, осуждена пребывать до сих пор безгласною для страны. Мало того; чтобы хоть чем-нибудь утолить жажду духовного чтения своих христиан, она должна прибегать, за неимением своих книг, к католическим и протестантским изданиям. Какое ложное и печальное положение! Японцы – читающий народ; японцы – легко переменяющийся народ; посеянное сегодня устным словом завтра может возрасти совершенно иначе под влиянием печатного. Продолжись настоящее положение миссии, никто не поручится, что многие православные христиане со временем не отпадут от Православия и не сделают весь труд миссии для них тщетным.
4. Построение храма в Иеддо.
Церковь, устроенная ныне в училищном доме, уже оказывается тесною. Несмотря на то что начало богослужения не возвещается звоном колокола и к нему собираются только христиане и их ближайшие друзья, опоздавшие к богослужению с трудом находят для себя место в церкви. Быстрое же увеличение числа христиан (в ближайшую субботу свыше 50 человек принимают крещение, и уже собралось гораздо более новых слушателей) даёт разуметь, что к концу года церковь сделается окончательно тесною и неудобною; она и останется, сообразно предназначению, училищною церковию; для христиан же нужно строить большой храм, отдельным зданием.
5. Построение храма и миссийского дома в Хакодате.
Ветхие консульские здания, которыми там ныне пользуется миссия, в прошлом году насколько возможно исправлены, но они тем не менее остаются полусгнившими зданиями, угрожающими рухнуть от сильного ветра или землетрясения.
6. Учреждение служения диаконисс.
Господь удостоил жён быть благовестницами совершившегося искупления для самих Апостолов. Благочестивые Лидии, Фивы, Прискуллы, после них необозримый лик диаконисс, конечно, немало способствовали водворению христианской веры на земле. Так было в первые времена распространения веры, и притом в вечно образцовые времена чрезвычайно духовных дарований, так должно быть и ныне там, где христианство начинает водворяться.
Вера Христова только тогда прочно обоснуется в стране, когда сделается основой семейной жизни; внести же её в семейства может по преимуществу женщина. Без того христианство выйдет каким-то хромающим, как оно и есть здесь у нас: крестятся большею частию одни мужчины, усердие показывают к церкви только мужчины; женщин почти совсем незаметно. Так далее продолжаться не может.
Но для того чтоб японские женщины сделались усердными и благочестивыми, им нужно видеть настоящих христианок и учиться из живого примера жизни и из устных бесед обязанностям истинных христианок. Кроме того, диаконисы совершенно необходимы здесь для женского христианского образования. Наши женские школы в Хакодате и Иеддо преимущественно и заведены только с тем, чтобы диаконисcам, когда они прибудут, не нужно было терять время и труд на собирание учениц и заведение первых порядков школы. Настоящее же образование христианок миссионеры никак не могут принять на себя, так как это было бы сверх их сил и умения.
В текущем году миссия, испросив благословение Святейшего Синода, будет искать в России через своих сотрудников и, если Бог поможет, найдёт для служения диаконисс двух благочестивых и образованных женщин, которых на первый раз достаточно будет для помощи здесь миссионерскому делу. Но прежде вызова их сюда нужно построить в Иеддо помещение для них и для женской школы, а также позаботиться об обеспечении их содержанием.
Вот главные нужды миссии, – все одинаково существенные и неотложные, потому что все составляют естественное явление жизненного процесса миссии; замедли соответствующее удовлетворение им, миссия, как и всякое живое тело в подобном случае, не избегнет уродства или даже смерти.
Но Русской Церкви угодно было, чтоб миссия начала своё существование; Русская Церковь, конечно, не покинет её и без средств существования.
Благословите же миссию вашею помощию, иерархи Русской Церкви, преемники заповеди Господней: шедше убо научите вся языки!
Окажите миссии ваше сочувствие и соучастие, братья иереи, могущие доставить ей помощь неисчислимого лика чад Церкви!
Не оставьте миссии вашим вниманием, дворяне земли русской, благородные сердца которых всегда отзываются на всякое светлое дело!
Поддержи миссию великодушною помощию, русское благочестивое купечество, никогда не оскудевающее в любвеобильном содействии всякому доброму делу!
Помоги миссии весь русский народ, которому Господь Бог доверил сокровище истинной христианской веры и вместе с тем возложил обязанность просветить ею мир!
Лица преклонных лет, осветите закат вашей жизни ещё одним добрым делом! Вашим участием к делу миссии приобретите себе добрых ходатаев за вас пред престолом Всевышнего Судии.
Люди зрелого возраста, ныне несущие всё бремя жизненных трудов! Вы по опыту знаете, как для успеха во всяком важном деле, касающемся многих, необходимо доброе содействие многих; окажите же ваше содействие миссии.
Юноши и девы, кипящие светлыми мечтами и имеющие в душе вашей отзыв на всё прекрасное и доброе! В числе истинно прекрасных и добрых дел, которыми вы начинаете ваш жизненный путь, поставьте и дело поддержки миссии.
А за отроков и отроковиц просим вас, добрые отцы и наставники! В числе мыслей, напечатлеваемых вами на чистой душе их, в основу их будущих убеждений и правил жизни не забудьте мысль, что пора нам, наконец, с нашим светлым Православием являться миру и благодетельствовать ему.
За младенцев же обращаемся к вам, любящие матери и старшие сёстры! Добрым делом во имя ваших земных ангелов низведите на них тихое веяние крыл Ангелов небесных, да наклоняясь у колыбели ваших малюток и любовно вызывая и сторожа первые проблески их разумности, не забудьте вашим ласковым, младенческому сердцу понятным говором заронить в их душу мысль, что когда они, убаюкиваемые вами, со временем вытеснят нас из мира и сделаются обладателями его, всё тогда должно быть лучше, чем теперь, между прочим, и заграничные православные миссии, тогда в изобилии рассеянные по лицу земли, должны быть не останавливаемы и не стесняемы в своих действиях недостатком материальных средств.
Богатые! Помогите миссии от ваших избытков, посылаемых вам Богом для дел христианской любви и милосердия.
Небогатые, могущие уделить лепту! Не откажите и в ней; вместе с нею, добытою вашим боголюбезным трудом, на миссию снизойдёт особенное благоволение Божие!
К вам же, двигатели и выразители народной мысли и народных чувств, редакторы текущей русской литературы, миссия обращается с усерднейшею просьбой – уделить настоящему воззванию страницу в ваших изданиях и сопутствовать ему вашим участливым словом!
Начальник Православной духовной миссии в Японии архимандрит НИКОЛАЙ.
15 марта 1876г.
Источник: Альманах «Альфа и Омега»
